Droit naturel et droit positif
Fondamental :
Le droit désigne en premier lieu l'ensemble des règles qui régissent un État. C'est le droit positif qui existe au sein des communautés organisées. En effet, ses règles varient d'un État à un autre. Il est donc particulier à une communauté et lié à son histoire. Par exemple, le droit burkinabè est différent du droit français qui lui aussi est distinct du droit américain. Cela implique qu'il n'y a aucune justice qui soit la même pour tous les hommes. C'est pourquoi Pascal (1623-1662) considère que les lois n'ont pas à être justes, elles doivent surtout garantir la paix sociale. Le doit positif n'est donc pas toujours juste, car il est objet de controverse et connaît des rectifications et des adaptations permanentes. Pour être juste, le droit positif doit être conforme au droit naturel, ce que la raison reconnaît comme moralement fondé, eu égard à la dignité humaine. C'est tout le sens de l'exemple classique proposé par la tragédie d'Antigone. En effet, la fille d'Œdipe se trouve placée devant l'impossible choix entre le respect du droit naturel de donner une tombe aux dépouilles mortelles de son frère et celui du droit positif édicté par le roi Créon, qui interdit sous peine de mort toute sépulture à ceux qui ont été cause d'une guerre fratricide dans la cité. C'est à la lumière d'une certaine idée de la justice qu'Antigone va juger la loi de Créon inique et inférieure à la loi non écrite des dieux. Ainsi donc le droit naturel est jugé supérieur au droit positif. Il désigne le droit tel que le définit la nature de l'homme. Selon les penseurs modernes, le droit naturel désigne les droits immuables et inaliénables de la nature humaine. C'est lui qui permet de juger les excès, de dénoncer les dérives et de corriger les insuffisances du droit positif. Cette idée du droit naturel se réclame de l'universalité et prétend receler tous les droits nécessaires à la poursuite d'une vie digne de l'être humain. Le droit naturel postule que tout être vivant possède par nature un certain nombre de droits fondamentaux, dont le droit à la la vie. Pour l'homme en particulier, le droit à la vie doit s'accompagner de dignité et d'honneur, tout comme dans l'exercice de la liberté naturelle. En somme, le droit naturel est le creuset des droits de l'homme. C'est lui qui donne ses lettres de noblesses à la déclaration universelle des droits de l'homme .
